在教會多年的聽道中從來只將彼拉多形容為壞人.
但愈看聖愈無法接受這樣的定斷, 彼拉多極其量只是一般人, 我甚至認為他已經是一個相當不錯的好人.
不是嗎? 耶穌與保羅不同, 保羅是羅馬公民, 有公民權, 不能隨便殺害, 耶穌只是戰敗國裡的一名草民, 以當時羅馬人的殘暴, 每日枉死的都不知幾多. 彼拉多是羅馬巡撫, 掌握生殺大權, 耶穌的生死對他來說不過是小事一椿.
但他卻為耶穌做了甚多的工夫, 首先, 他認真去查並宣稱耶穌無罪, 至少他肯分辨是非, 第二, 他為了不讓耶穌枉死, 他用了許多方法, 找巴拉巴來希望可以特赦耶穌, 又將耶穌鞭打希望民眾消消氣後可以冷靜下來, 他可做的已經做晒.
直至法利賽人等用凱撒及動亂逼他就範, 他才無可奈何地依他們心意去做, 但到尾他還說:流這義人的血，罪不在我, 他說到底也認同耶穌是義人, 到最後也不認同他要死. 就是釘耶穌十字架之時, 他也堅持要寫耶穌是猶大人的王. 連耶穌最親的門徒也不認他, 爭相走避之際, 彼拉多真的稱得上對耶穌仁至義盡!
若其他人在彼拉多的處境, 誰不會做同一樣的事? 彼拉多第一任務就是要維護猶大地區的河蟹, 要他為一個草民連份工甚至自己條命都犧牲, 有幾多人做得到? 我相信一百個裡面也未必找到一個做得比彼拉多好.
讓我們看看香港社工河蟹事件, 根據謝世傑覆述, 最初當曾德成向女青高層提出大澳河蟹事件, 女青高層的第一反應是炒謝世傑, 之後中層管理覺得這樣做太過, 才改為發警告信及掉職. 最後謝世傑自己請辭.
女青高層只能歸與法利賽同類, 但那些中層所做的不是跟彼拉多對耶穌的差不多嗎? 他們保護謝世傑, 提出了較仁慈的做法, 完全是合情合理的表現, 還想什麼, 要他們跟謝世傑一起請辭嗎?
高聲指責彼拉多的牧者們, 你們做得到嗎? 我相信你們許多根本就不會做, 在流義人血的政權下, 你們不過是默許的同謀!
還有流傳說彼拉多之後發瘋, 可見他有羞恥之心, 縱然他可以做的其實真的不多, 比起今天香港傳統教會名牧等的無恥, 彼拉多實在說得上情操高尚!
若上天堂有waiting list的話, 相信彼拉多都會排得幾前, 老實自問的話, 我應該遠遠在他後面.
不過, 有一位牧者我相當敬重, 因為他剛在時代論壇發表了以下的認錯:
最後，我們承認，海內外華人教會在神的恩典和保守中，在遵循聖徒相通方面雖然有好的見證，但虧欠仍然很明顯。這主要表現在海外對國內家庭教會常常面臨的嚴酷打壓，心理準備不足。沒有「與哀哭的人同哀哭」，與肢體同受苦難的心志不夠。例如，有個家庭教會的傳道人提到，他們的教會能夠得以建立是當年海外教會宣教所結的果子，海內外同工曾經一起為此大得喜樂。但是後來政府的逼迫來到，聚會場所被搗毀，信徒被抓走，這時他們多麼迫切地需要得到海外肢體的代禱、奔走、聲援，為他們信仰自由的權利大聲疾呼。但是海外的有關教會卻出奇地沉默，教會甚至不敢為此事召集特別禱告會。據說這是為了表明教會的政教分離立場，不想讓信仰被「政治化」。至於海內外華人教會在主裡本有的相愛、相交的關系，由此遭到了破壞就顧不上了。
由此我們也看到，華人教會在聖經真理建造上的不足，在教會文化使命上的盲點，以及在背十架，付代價，跟隨主的道路上的虧欠。但願神的恩典與憐憫多多臨到我們，使華人教會勇敢剛強，奮起前行，成為見證神榮耀的建在中華大地上的城，擺在窗臺上的燈。
可悲的是今天香港的教會還在與黑暗政權
合作得沾沾自喜.
